В Мелеузе был храм в честь Святого Парфения

Рулева, Е. В Мелеузе был храм в честь Святого Парфения

/ Е. Рулева. – Текст: непосредственный

// Путь Октября. – 2017. – 26 сентября. – С. 5.

 

По многочисленным просьбам читателей, знакомых с моим трудом «Дорога к храму», представляю информацию о храме в честь Святого Парфения в г. Мелеузе. Мною было отправлено сообщение в научный центр г. Уфы, а также сообщено преосвященнейшему епископу Салаватскому и Кумертаускому владыке Николаю. О том, будут ли почитать Святого Парфения в Мелеузе, вопрос времени. Храм не мог называться чувашским, так он назывался в народе.

 

      Есть подлинный документ о том, что храм был назван в честь Святого Парфения: это рапорт священника Павла Игнатьева. «Его Преосвященству, Преосвященнейшему Нафанаилу, Епископу Уфимскому и Мензелинскому на дьяконской вакансии священника села Мелеуза, Стерлитамакского уезда, Павла Игнатьева, всепокорнейший рапорт.

   В селе Мелеуз с 1901 года два храма: главный Никольский, а второй храм приписной к нему — Парфеньевский, освящённый только в 1905 году, предназначенный для инородцев — чуваш. Оба храма стоят по двум конца села, отстоящие друг от друга. Притч в селе Мелеуз, а в одну целую одну вторую версты. Притч в селе Мелеуз один — трёхчленный при Никольской церкви. Я живу при Парфеньевском храме, служу и исправляю требы в свою неделю один, при помощи церковного сторожа из русских. Парфеньевский храм (престол коего празднуется 7-го февраля), как видно из выше краткоизложенного, очень беден составом священнослужителей, но несравненно беднее своей обстановкой, он перенесён на это место старым. В последнее время, по милости божьей, храм Парфеньевский стал об­ставляться более или менее ценными со­оружениями села Мелеуз. Вторая учительница женской земской Анфиса Иановна госпожа Крылова, из своих скудных средств, добровольно соорудила и пожертвовала в  сей бедный храм крест с изображением на нём распятия Господа нашего Иисуса Христа, ценою в 43 рубля и икону Тихвинской Божией Матери в 21 рубль, всего на 64 рубля, обе иконы очень приличного достоинства. Несколько ранее этого, то есть в ноябре месяце прошлого года, жена мещанина Стерлитамака, проживающая в селе Мелеуз Валентина Михайловна Попова соорудила для сего же храма икону Знамения Божией Матери ценою в 20 рублей, перед сей иконой ею же поставлен подсвечник ценою более чем в 20 рублей и стол — канун стоимостью в рублей 15, всего более чем на 55 рублей. От сих же жертвователь­ниц и других ожидается ещё кое-какие по­жертвования, что будет сообщено об этом своевременно Вашему Преосвященству, для Вашего, Владыко, благосклонного вни­мания и выражения Архипастырского бла­гословения сим жертвовательницам, через жертвы коих бывшие голые стены храма прилично благоукрасились. Вашего Преосвященства, Архипастыря и Владыки на­шего, недостойный послушник священник на дьяконской вакансии (1905 год)».

   Мелеуз стал селом в 1863 году, а каждому селу была положена церковь. Первая цер­ковь стояла на месте современного здания районного Дома культуры (РДК).

   «Церковь Святой Троицы в селе Мелеуз, деревянная, основана в 1863 году, но ещё не освящена. Притча положена: священник и причетник, но первый ещё не определён; жалованья от прихожан 60 руб. в год, дом для притча. Прихожан — государственных крестьян из татар и чуваш -135 дворов, муж­чин 399, женщин 424. Училище положено в 1866 году. Церковь от Уфы в 193 верстах», — так написано в исторических документах. Служителем в ней стоял Павел Покровский, а с 1864 года — Димитрий Громогласов.

   Слева от церкви находился дом священ­ника, а справа в 1866 году поместилась цер­ковно-приходская школа, которую могли посещать 30-40 учеников.

   По указу Оренбургского губернского правления № 2410 от 11 апреля 1864 года были вымежеваны земли «для довольствия священно-церковнослужителей». В 1877 году церковные земли составляли «пашни 28 десятин 200 саженей, сенокосу четыре де­сятины 220 саженей, под половиною речки Каран 540 саженей, под болотами чистыми две десятины 900 саженей: «План Уфимской губернии Стерлитамакского уезда, участка церковной земли, вымежеванного к церк­ви, состоящей в Мелеузе, во имя Животво­рящей Троицы, для довольствия священно-церковнослужителей, из общей дачи три части Тамьянской волости села Мелеуз, владение казённых крестьян новокрещённых татар и чуваш, согласно указу Оренбургского, а ныне Уфимского губернского правления от 11 апреля 1864 года за № 2410 и распоряжения уфимского губернского землемера (присутствовали от священнос­лужителей Димитрий Громогласов и пса­ломщик Владимир Павлов) вымежевал и план сей сочинил с найденным отклонением магнитной стрелки… на 1877 год, октябрь, 9 дня… В участке состоят земли: пашни 28 десятин, 200 сажен, сенокосу 4 д. 2200 с., под половиною речки Каран 540 сажен, под болотами чистыми 2 д. 900 с. А всего удоб­ной и неудобной земли тридцать пять деся­тин тысячу четыреста сорок сажен, а за ис­ключением неудобных мест осталось одной удобной земли 33 десятины».

   В 1897 году на Мелеуз обрушился ураган. Он сорвал с церкви купол с крестом и сбро­сил далеко до реки Каран. Церковь восста­навливать не стали, а рядом с ней выстро­или новую, большую. Её стали называть Большой Никольской в честь престольного праздника, отмечаемого в зимнюю Николу.

   Большой колокол на церкви бил при боль­ших событиях, например, в 1914 году он оповестил народ о начале войны с Германией. Если вспыхивал пожар, били в средний колокол, а при сильном возгорании давали тревогу колоколом. Редким поочерёдным перезвоном извещали о похоронах. Люди выходили из домов и провожали усопших в последний путь. Самый большой колокол весил 102 пуда, средний — 45 пудов. Их звон был слышен даже в селе Ира.

   Большую церковь строили на средства купца Попова. Разрушенную старую цер­ковь лесопромышленник Павел Горшенин перенёс на северный конец села и на свои средства отстроил новую церковь. В ней служил чувашский священник Павел Иг­натьев, поэтому эту церковь стали называть чувашской, а из-за малых размеров — ещё и Малой церковью. Она была освящена на праздник Казанской иконы Богородицы, по­этому её называли также Богородской. Обшитая досками Богородская церковь си­яла голубизной. По православной тради­ции священников хоронили возле церкви, в которой они служили. Павел Парфеньевич Горшенин не был священником, но по­сле скоропостижной смерти от сердечно­го приступа мелеузовцы похоронили его во дворе Малой церкви, отстроенной на его средства.

   Большая — Никольская — церковь была за­крыта ещё в 1929 году. Её здание со снесён­ными куполами и колокольней передано под школу, затем там разместился детский сад, в 1989 году здание разобрано ввиду ава­рийного состояния.

   Известно, что в 1934 году священником служил Игнатий Васильев. Это были годы гонений и репрессий верующих. Жертвами борьбы с религией стали чуваш Василий Игнатьевич Тимофеев, 1891 года рождения, который 28 ноября 1937 года был расстре­лян (реабилитирован 04.12.1992 г.), рус­ский священник Михаил Кузьмич Никитский, 1890 года рождения, арестован 2 августа 1930 года (реабилитирован 31.07.1990 г.) домохозяйка Ольга Михайловна Никит­ская, 1890 года рождения, выслана на три года (реабилитирована).

Елена Рулева,

краевед.

Большая Церковь (Никольская) с. Мелеуз, 1911 г.

 

Малая Церковь (Богородская) с. Мелеуз, 1965 г.